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也說禪石

文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2016-6-29     瀏覽次數:    

  踏石留印,抓鐵有痕 ------習近平總書記教導我們:干事創業要腳踏實地、真抓實干、務求實效,推動文化事業、產業發展更應該如此!歲在乙未,時值寒冬。中國安徽宿州市觀賞石協會靈璧石大講堂第二期理論研討會,今日上午9點半在天下第一石城多功能廳準時開課。民府主席主講------《也說禪石》,秘書長鞏杰主持,宿州市觀賞石協會副會長、副秘書長數十人和藝術界、商業界人士參加教學和研討,大家跟隨著民府主席,興致盎然地開啟一段奇妙的賞石心路內觀之旅,真、善、美三者加持美石,能否推動我們遠窺禪石隱約之堂奧?

  在當今賞石界,人們常常說到禪石。然禪石究竟該是什么形態和意蘊?既可所見略同,兼收并蓄;也可各執己見,學朮爭鳴?,F將初步所得摘記如下,以作敲門之磚。

  禪石因附禪意而得其名,故如欲弄清禪石,必先須搞懂“禪”意。

  一、禪石的意蘊

  何為禪?眾說紛紜,當從大師。

  國學大師南懷瑾在《禪宗與禪定》一文中這樣解釋:“禪--名詞,即為梵語“禪那”轉音,通常謂之“禪定”。凡“禪觀”、“止觀”、“瑜珈”等學,皆攝于其中?!喿g為禪,或譯為棄惡、功徳叢林、思維修、靜慮等名”

  據查證,禪乃禪宗佛教梵語“禪那”之音譯,意為“靜慮”。即佛僧打坐時靜思息慮,住心一境,冥想妙理,以養心悟性。又因佛法傳承“不立文字(文字不能準確表達禪之意境,故多以“講經”方式傳道),以心傳心”,故名“心宗”。禪認為“心量廣大,猶如虛空,能含日月星辰,山河大地,包萬物,生萬境”,故曰“心源”。禪宗追求超越人世的“有無”、“是非”、“得失”、“功利”,“直指人心,見性成佛”。并通過“漸悟”,“頓悟” 而“開悟”,最后達到認識自我,即“證悟本性”,如“功徳圓滿”則可成佛 。其修為方式主要為禪定靜悟,此境界可意會而于難言傳。

  有這樣一個典故,或許可幫助我們理解禪的意境。據傳,佛祖在靈山聚會,登座后一言不發,隨手拈起一朵蓮花,向眾佛展示。皆不觧其意,唯有大迦葉尊者微微一笑。佛祖便說:“我有正法眼藏,溫馨妙心。實相無相,微妙法門。會屬摩訶迦葉”。遂命其下山傳法,自此創立中國歷史上最有影響的佛教流派------禪宗。世所聞名的“達摩初祖” 即為傳人,“一葦渡江”,“達摩面壁” 皆為其典故。

  由此可見,禪之意境全在那會心一笑的心心相通之中。千般奧妙,盡在不言;萬種風情,全靠妙悟。禪為何物?看來確非我輩凡夫俗子所能盡解也。

  由此理觧,禪石的定義應當是那些意蘊含蓄,立意深遠,觀之能“心心相印” ,使人入靜,引人思悟的石頭。

  然而佛家又說“萬物皆有佛性” 。

  如此一來,豈不是說石石都有佛性?果如此,還有“禪石”一說嗎?

  我理解,能看出“萬物皆有佛性”者,只有對佛法修養極高的人,才可能慧眼識珠,從平凡中悟出真諦,從世俗中超然物外,得出大見識大智慧來。

  仍舉一個佛家的典故,試作探索禪之意境。

  話說禪宗五祖弘忍法師在五祖寺中曾舉辦過一個著名的禪宗作偈之事。此時因五祖弘忍年事已高,急于傳付法衣,遂命弟子作偈以呈,以檢驗他們的禪修水平。其得意弟子神秀佚名題偈貼于寺璧:“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵?!?。意即佛法深奧,須“漸悟” 勤修方能成佛,眾皆叫好。而時為舂米小僧,且尚未剃度的惠能看后微微一笶,也題一偈:“菩提本無樹,明鏡非高臺。本來無一物,何處惹塵?!?出語驚人,立論奇妙,顯示出對佛法玄機的“頓悟”靈性。

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